管住自己，把握好道德的底线

      这几天网上风行一位有“文采”的官员，之所以成为网上的热点人物，一则因为她是一位有硕士学位的女处长，二则是因为这位女处长“腐败了”，三则因为这位女处长属于“文采飞扬”知识型的，她的三千字悔过书中的开言篇引自康德的一句名言“有两种东西，我们越是时常反复地思索越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法律。”进而被称之为当今最有“文采”的女贪官。（请注意！“法律”二字应该是“定律”，意思是不一样的）可惜的是，她没有把握住自身的最低的道德底线，最终受到了法律的惩罚，她的“文采”已经没有资格发挥其真正的作用了。

       说句实在的话，本人愚陋，康德的这句话本人还不曾会背诵。但作为80年代初期的大学生，康德做为一个哲学家本人还是知道一些的，他是德国古典哲学的代表人物之一，他的“三大批判”，奠定了他在德国古典哲学领域里的祖师爷的地位，因为他逝世的时候，被马克思称之为“德国古典哲学的终结者”费尔巴哈则刚刚诞生。康德的哲学思想是唯心主义的，他最推崇的是“人自身的道德建设”。所以他的一些名言名句经常与道德有关系。如主张“真善美”、诚实、知耻、良知、自我净化等等，无一不打上深深的道德的烙印。这一点上，与中国明代的王守仁的思想有共同点。那位已经腐败了的女处长引的康德的这段名言（尽管她也是一知半解，把定律理解成为法律）我的理解，用中国的俗语讲就是“举头三尺有青天。人可欺天不可欺，不畏人知畏己知”。讲的是在遵守道德前提下的自律。

         每当我们看到一些贪官东窗事发后，在囹圄之中做深深的忏悔状的时候，都会感到受到一次心灵的震撼，他们中的绝大多数并不是从根就烂的腐败分子，他们中的绝大多数还是做出过成绩的，有过辉煌的时候，否则的话，他们也不会步步登高。但是，就是在这种“顺风顺水的顺境之中”，他们心中道德的天平发生了倾斜。正是因为自身的“失德”开始，逐步地潜移默化地一点点地走向“不知耻”，再发展到“无耻”，最终道德的防线一步步被攻破，以至于发展到“无法无天”的不可收拾的地步。可见，加强自身的道德修养是何等之重要。

       原云南保山地委书记杨善洲同志是真正的共产党人，他用一生诠释了什么是“全心全意为人民服务”。这是共产党人的大德之所在。在自律方面他有著名的“三不贪”名言。即“不想贪，不忍贪，不敢贪”他的解释是：淡泊名利，立党为公，理应“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，故不想贪。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，每每想到群众的疾苦忧难，故不忍贪。法网恢恢疏而不漏，“手莫伸，伸手必被捉”，故不敢贪。

       对于个人而言，这是从高到低的自我约束。做为共产党员，当我们举起右手向组织宣誓的时候，就已经把宗旨意识钉到了脑子里，这就是“为人民服务”。这是一种最高的境界，是大德。做为一名国家的公务员，应该感谢国家给了我们工作的机会和展现我们本领的平台，国家给了我们做好工作所必须的条件及报酬，必须认真地回报国家，回报纳税人，要想到不是任何人都具备这样的机会的，要珍惜，要知足，要履行好“公仆”的职责，这是中德。最后，做为一个文明社会的公民，要知法、懂法、守法，要时时想到“法律无情”，不能去触犯法律这个“高压线”，否则，就是万劫不复的罪人，这是小德。真正的共产党员都要做道德的模范，在道德层面要高标准，严要求。要真正对得起先锋队组织的光荣称号。要用实际的行动，为广大人民群众做出楷模。

        就国家的层面来进，反腐倡廉要两手抓，两手都硬。先从初级的法律约束抓起，逐步走向高级的道德取向阶段。第一层次的效果是要达到使人“不敢贪”的初级阶段，更深层次的效果是要达到 “不忍贪”、“不想贪”的中高级阶段。

       要实现“不敢贪”的初级阶段，不妨好好学习一下现代资本主义国家是如何最大限度避免官员的贪腐行为的。实际上，也很简单，就是真正按法律办事。真正把各级官员的行为举止，放在全社会的监督之下。我们当前，也提倡这两点，但是，实际操作上，却大大折扣，正因为如此，才出现了腐败分子“屡打屡现，前赴后继”的严峻局面。有些被绳之以法的腐败分子也是“口服心不服”，公开里做忏悔的表面文章，私底下还是抱怨自己命运不济。“为什么隔墙的砖头就落在我的身上，而不是别人？”这个现实，发人深思。

       反腐倡廉要达到深层次的中高级阶段，必须“德治”与“法治”二者并重。“人无贪欲品自高，无欲则钢”是一种高德境界，但是，凡人都是有欲望的，必须进行克制。欲达到这个目的，既须重视民主监督和有效预防，重视法制建设、制度约束，重视清除滋生腐败的土壤等等治本之道，也不可忽视思想品德教育、情操修养、道德规范、自我约束等等“攻心”之道。法治和德治必须双管齐下，并坚持不懈。因为“德治”是“法治”的基础，“法治”是“德治”的保障。只重“德治”而不重“法治”，只能规范那些“不想为非”或“不忍为非”者，而不能约束那些“不敢为非”者。如果只重“法治”而不重“德治”只能使人们“不敢为非”、“不得为非”而不能使人们“不想为非”、“不忍为非”。“用制度来管人，好的制度下，坏人也不敢于公开做坏事，而不好的制度，却能让好人去做坏事”。

       看到那些因为腐败而忏悔的各类官员，不论他们是继续装腔作势还是由衷为自己的恶行悔恨，无论是用粗浅的实话和华丽的名人名言来表述他们悔恨的心情。我们都想送他们一句“早知今日，何必当初”的反问，同时告诫自己“办公室与牢房之间并没有不可逾越的鸿沟”。为公为私记，都要把持住自己，坚守住自身的道德防线，切切要“自重、自省、自警、自励、自勉”。我们管不了别人，不能从根本上改变目前的社会现状，难道我们还管不住自己？